徐文立：為鍾聞兄《美国400 年》作序
迈入无为而治的坦途
徐文立
屈指算来，我流亡美国也有 18 年了。
到美国后不久，我荣幸地在美国常春藤大学之一的布朗大学服务了 10 年、任教 9 年。最初的感受，2003 年 2 月 12 日恰好有机会 在哈佛大学费正清中心的一次讲话中道出:
我只想通过我踏上美国国土之后的一些感受，来具体地谈谈中 国实现民主制度所需要的，我个人认为的两个必须的基础性条件。
第一个条件，我从人的一般礼仪方面的要求讲起，可能有些女 士、先生就觉得奇怪了，礼仪方面的要求和民主社会有什么关系呢?
那我们看，在美国，不论在研究机构、还是在大学，甚或在街上、 在小区，有一个非常好的习惯，就是人和人见面都彼此问候，这种礼 仪在中国的近六十年，应该说是比较罕见。为什么罕见呢?原因很 多，今天我只举一个最基本的原因。我亲友中有很多共产党员，因此 我知道他们年轻的时候想要入党，要做一个共产党员，他们都要写非 常厚的思想汇报，还要向组织上揭发或者检举别的人的一些行为和 思想。他要入党，他写;另外的人要入党，也这样写。他们认为这样 做，别人不知道。这种做法，中国有一个通俗的说法，叫做“打小报 告”。你也“打小报告”，他也“打小报告”，怎么能够做到见了面彼 此问候呢?几乎人人都心怀鬼胎，彼此的问候自然也就没有了。奇怪 的是，现在有些中国人厌恶当今中国，经济大潮中人与人赤裸裸的金 钱关系，却怀恋毛泽东那个几乎人人都心怀鬼胎、几乎人人都落井下 石，几乎人人都谨小慎微的时代，还竟然说那是中国人际关系最好的 时期，不是荒谬，就是健忘!
必须指出的是，这种人人为敌，又人人自危，互相争斗的事情， 是中国共产党特意造成的一种恶习，以便于它对整个社会的控制和 统治;“打小报告”的风气，把整个社会关系搞得一团糟。这种恶劣 影响还带到了国外，我注意到，在海外有一个很奇怪的现象，中国人 见到中国人，反而像是没见到一样;中国人反而更不理睬中国人，更 别提彼此问候了。
另外，在海外一些流亡者当中也一样，有些人彼此是更加仇视。
我曾经和美国的一些官员讲过:请你们站在同情的角度去看待 这种不正常的情况，其中很重要的原因是，他们来到海外流亡，不像 你们(含着金钥匙出生在美国)有体面的工作，有自己的房子，有车 子，有稳定的收入，他们的资源非常有限，可能在争夺资源上就会发 生一些问题。这是我希望外国朋友从谅解的角度去看这个问题。但 是，我们自己就不能轻易地原谅自己;不可原谅的是什么呢，是我们 也从中国共产党那里学到了喜欢争斗，你死我活，非白即黑，不讲礼 仪的坏习惯和有害的思维方式。这种不讲礼仪的坏习惯和有害的思 维方式，延伸开来，会产生一个什么样的结果呢，那就是中国人曾经 讲究的那种君子之风没有了，英国人讲的那种绅士风度也不会去学。 英国的绅士风度中，有一个非常重要的原则:“我可能反对你的观点， 但是我坚决地维护你坚持自己观点的权利。”
礼仪是文明的基础;现代礼仪是现代文明的基础。
这种君子之风、绅士风度对于民主制度是什么呢?是基石。因为 多元社会最重要的是要尊重别人的权利。然而，中国近六十年来，由 于文化上的断层，中国传统的破坏，当代中国大陆和现代文明之间有 了一个巨大的鸿沟，要填满这样的鸿沟，回归到一个讲究礼仪的社会 非常非常之困难，比物质上的积累更困难。
讲礼仪，当然也不能过分，繁文缛节也就成了虚伪和浪费。
礼仪文明没有国界，也没有时空，也没有社会之别。
来美 18 年，我更深深体会到了:美国四百年来保守住了欧洲 文明的营养并发扬光大，才真正初步地进入了“无为而治”的坦 途。锺闻先生的《美国四百年》，为这个坦途画出了一张美国不断进步的线路图，非常值得一读。
【注】徐文立:中国民主制度建立的希望在于渐进——2003 年 2 月 12 日在哈佛大学费正清中心的讲话。
2020年4月14日
评论
发表评论