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徐文立:中共正把苦难带向全世界——2006年11月26日《关注中国的苦难》澳洲墨尔本群英演讲会上的即兴演讲

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徐文立:中共正把苦难带向全世界 ——2006年11月26日《关注中国的苦难》 澳洲墨尔本群英演讲会上的即兴演讲 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/04/20061126.html     这是墨尔本,今天是回顾中国的苦难和瞻望中国未来的演讲会。    在这次演讲会当中,我想大家一定会想起在墨尔本英年早逝的杨小凯先生,他的英灵和我们在一起回顾中国的苦难。     大家回顾中国的苦难,特别是1949年之后中国大陆的苦难,大家一定会想起所谓的“土地革命”,土改、三反五反等等一系列的运动,在这一系列的运动中,中国共产党做了些什么呢?他们把中国的社会精英给清洗了、扼杀了;大家也一定会想起1957年,他们再次把中国的知识精英给清洗了、扼杀了。因此,我个人认为这是中国共产党、毛泽东对我们中华民族犯下的最大的罪行,它把中国的脊梁给打断了!       在这之后,我们中国人经历了荒唐的所谓的“大跃进”、“大炼钢铁”、甚至麻雀都不饶过去。结果怎样?死去了几千万人。     中国共产党,你不能用谎言去欺骗民众,民众会记住这些的,中国的历史教科书终究会记载上这些中国人所经历的苦难的。     他们后来又召开了1959年的庐山会议,又把他们的党内的一些精英分子整肃了、清洗了。在这之后,大家都知道,毛泽东又发动了更为荒唐的“文化大革命”,……。用他们自己的一个党魁的话说,中国濒临了经济崩溃的边缘……。     但是他们会说,我们不是自己改了吗?现在经济不是很好吗!那么我们来看一看,他们所谓的“经济很好了”是怎么个样子,到处都是“Made in China”,中国的产品太多太烂了,烂到我们中国人在海外先要翻一翻这个产品是不是“Made in China”,只要一看,是“Made in China”,最好不买。这么多的东西,又这么便宜,不买?这是不是有点傻?因为确实有理由怀疑它的质量。我们再看看,我们大陆的民众,吃什么都不放心。吃米,米不放心;吃油,油不放心;都怕当中可能有毒!喝酒,也喝得不放心!     所以我说,中国共产党你要承认这些事实,这些事实是中国人的苦难,而且你们也开始把这些苦难带到了全世界,让我们中国人丢脸。为什么现在有些海外的国家排华?烧我们的商店,烧我们的那些服装,烧我们的那些皮鞋,一是质量不够好,二是恶性竞争。是,你可以卖你的东西;但,

徐文立:没有言论自由和新闻自由就不可能真正建立起民主社会—2003年12月2日在华盛顿世界新闻自由委员会上的讲话

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徐文立:没有言论自由和新闻自由就不可能真正建立起民主社会 —2003年12月2日在华盛顿世界新闻自由委员会上的讲话 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/04/2003122.html    布朗大学沃森国际研究所      (徐文立)      女士们、先生们:      没有言论自由和新闻自由就不可能真正建立起民主社会,这是最起码的政治常识,中国共产党是深知这一点的,从1921到1949年,他们在跟国民党当局争夺在中国的政治统治权的时候,他们就曾一再强调这一点,然而当中国共产党在中国大陆夺取到了政治统治权之后,他们虽然也常常把“民主”挂在嘴边,甚至把“言论自由”写进了“宪法”,但是他们一定不实行新闻自由,因为他们深知:言论自由对于公众而言,是需要新闻自由作为它的载体的。      中国共产党统治中国大陆的五十多年中,他们一手抓“枪杆子”另一手抓“笔杆子”,在这两个领域他们是绝对不允许其他任何的政治势力染指的,所以中国共产党政府至今没有实行民主社会所实行的军队国家化,也不实行新闻的自由化,甚至酝酿多年的“新闻出版法”至今出不了台,因为他们深知:有了新闻自由,才有可能有真正的言论自由;有了新闻自由,才可能为建立民主制度奠定公众的舆论基础。      在这样的政治环境之中,我和我的朋友们要打破一党专制,建立自由民主、尊重人权的国家,自然不可能不首先从争取新闻自由这一点上开始我们的政治活动,中国大陆著名的“民主墙”运动就是在这样的政治背景下展开的。      当1976年毛泽东、周恩来、朱德相继去世之后,中国来到了一个十字路口,一些想把中国社会引向民主制度的人们自然而然地、不约而同地在1978年底的“民主墙”前开办了新一代的民办刊物。      中国现代的新闻史告诉我们,中国现代的新闻报业正是从民办报业开始的。国民党时期虽然也压制新闻自由,但是民办报业始终存在。中国共产党统治时期是在1957年反右之后,才把民办报刊彻底消灭掉的,所以我们在“西单民主墙”开办民办刊物自然被中国共产党政府视为眼中钉、肉中刺,当时邓小平为了和华国锋争夺最高领导权使得民办刊物有了暂时存在的空间,我主办的《四五论坛》从1978年底到1980年初,存在了一年多,跨了三个年头,共出版了十七期,有中国大陆包括西藏在内的十几个省份的读者,国外的读者大部分是各国的外交官

徐文立:把中国和平地改变为自由民主的共和国才是中国也是美国21世纪的最高国家利益——2005年10月6日在布朗大学西部校友会上的演讲

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徐文立:把中国和平地改变为自由民主的共和国才是中国也是美国21世纪的最高国家利益 —2005年10月6日在布朗大学西部校友会上的演讲 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/04/212005106.html 晚上好!    谢谢你们邀请我今天来这里演讲。    我演讲一般不喜欢事先准备好演讲稿,这可能是我与生俱来的坏习惯,比较偷懒;也可能是与我的特殊的人生经历有一定关系。我两次坐牢的十六年中除了每月写一次信之外,我有十三年的时间身边没有笔和纸,朋友们可以想象,这对于一个知识分子来说是多么痛苦的事情,这可能也就练就了我习惯把自己的语言和思想写在我的心版上。可是今天我不敢,因为我知道今天与会的诸位女士、先生们都是最优秀的布朗人、或最著名的百人会贤达、也都是美国的成功人士。所以,我这次把自己当成参加一次考试的学生,而特地准备好了演讲稿。      尽管,我知道你们大都是老布朗或熟悉布朗大学的人,对于布朗大学的校园比我熟悉得多,但是我还是要告诉诸位,那位憨态可踘的布朗大学特有的棕色的大铜熊,依然注视和护佑着我们的校园;绿茵茵的校园草地上,布朗的少男少女们依然或卧、或坐地在那里读书、谈笑、晒太阳、谈情说爱……。    但是,布朗大学的莘莘学子更关注重大的社会问题,譬如布朗大学沃森国际研究所的学生和学生组织就正筹划今年11月8—13日在布朗大学沃森国际研究所召开“中美台和平论坛”,这表明布朗大学的学生是极其敏锐和智慧的,因为我认为,未来的二十年间没有比中美台的关系更重大的区域关系了,这样重大的社会问题被我们布朗大学沃森国际研究所的同学们抓住了。    今天,我们来到了旧金山。顾名思义,以中文的意思,这里有一座古老的金子堆成的山。早年,我的中国同胞就不远万里来到这里“淘金”;当今依然有我的许许多多的中国同胞在这里“淘金”,今天旧金山的“金山”就是世界闻名的“硅谷”。    正如你们所知道的,旧金山也是发生过许多重大政治事件的著名城市,她有最多的我的中国同胞在这里居住。所以,这里是谈论中美关系最恰当的地方。     正如你们所知道的,六十年前,世界各国包括当时的中华民国,在这里庄严地签署了联合国宪章,人类社会开始了新的纪元。     遗憾的是,不久就开始了冷战时期。    当时,前苏联这个帝国构成了对美国和世界和平的巨大威胁和挑战。    令人

徐文立淺談「人類正常社會秩序」——微信群第二次講話

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徐文立淺談「人類正常社會秩序」——微信群第二次講話 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/04/blog-post_25.html (在各連結下面)   2002 年獄中寫的《人類正常社會秩序概論》(新保守主義論著)、出獄後出版為: 徐文立著《人類正常社會秩序概論》增訂版   免費下載閱讀 http://www.cdp1998.org/download/2018060301pdf.pdf 徐文立著《人類正常社會秩序論》 徐文立、賀信彤著《獄中獄與獄外獄》台灣上市 https://www.books.com.tw/web/sys_puballb/books/?pubid=asiapolitical&fbclid=IwAR1rtmvCWGPbQGgXB7Q-hYaZe5JNIKGzJCkZmq_O0XRygB9xNGLR5D-DGgs 各書籍已被美國國會圖書館收藏   民國粉 @MinGUOFEN  · 3 月 24 日 中国近代两大失误:忽视了保守主义,跌进了民族主义和乌托邦主义的陷阱   https:// youtu.be/S7EqCLqpkKk  來自  @YouTube   ————   士紳宗族共治 我在布朗大學 2004 年始, 9 年授教時有講述 ——士 紳宗族共治。 現在部分收錄在 徐文立著《人類正常社會秩序概論》增訂版 免費下載閱讀 http://www.cdp1998.org/download/2018060301pdf.pdf (P336-337) 一個民主憲政社會的基石就是二: 1 ,神聖不可侵犯的私有制、公權力則公有; 2 ,就是社會的高度自治。 1949 年前中國在鄉村是「士紳和宗族的共治」。   Dr. Bo  @BoDiplo   中共有一點前無古人的邪惡,很少有人提及。中共徹底摧毀了中國鄉村政治的基石 -- 士紳階層,將黨委建到村一級。這在中國歷史上是從未有過的。歷朝中央管理的流官制度最低到縣一級,鄉村兩級基本是民間自治,最低限度的保障了當地文化和鄉土政治的傳承。這一基礎現在已經不復存在。   —————-   《徐文立流亡二十年文选》 http://www.cdp1998.org/download/2021121002-1.pdf 徐文立淺談「人類正常社會秩序」        ——微信群第

對《人類正常社會秩序論》的又一波評論

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對《人類正常社會秩序論》的又一波評論 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/04/blog-post_23.html 徐文立 <> 於 2024年4月21日 週日 下午8:59寫道: 謝謝! William Luo於 2024年4月21日 週日 下午7:35寫道: 托马斯·杰斐 逊 在《 独 立宣言》序言中 写 下“所有人生而平等” 时 ,并不是指个体平等, 历 史学家杰克·拉科夫表示。 相反,1776年7月4日大 陆 会 议 宣布的是,作 为 一个民族,美国殖民者拥有与其他国家同等的 自治 权 利 。拉科夫表示,由于他 们 拥有 这 种基本 权 利,他 们 可以在每个州 内 建立新政府,并共同承担与其他国家的“ 独 立而平等地位”。 直到美国革命 战 争之后的几十年, 这 句 话 才逐 渐 被视 为 个体平等的声明。 也就是 说 ,托马斯·杰斐 逊说 的是政治 权 利的平等----政治 权 利的平等是神 赋 的、无条件的和 绝对 的。 绝对 平等的 权 利是我在《上帝,信仰与政治秩序》中提出的概念。 徐先生的 《人類正常社會秩序論》不同意有 绝对 的平等 权 利。 ******** 徐文立應 徐文立的原著是:「『人類正常社會秩序』的思想有三個原則,那就是『人生而平等』、『人生而有差異』和『人生而不完美』。這三個原則,今天我們可以稱之為常識。『人,生而平等』(是天賦人權)從而貢獻終結專制社會;『人,生而有差異』(  上帝安排:群居人類,有差異才能有分工;沒有分工,誰都活不下去)從而貢獻結束絕對平均主義;『人,生而不完美』(特別『管住』社會管理者)從而貢獻成為法治社會的基石。」。 M 秩序意味着光明和安宁,意味着 内 在的自由和自我控制;秩序就是力量——秩序是人类最大的需要,是真正的幸福所在。 大 粪 坑中共国之所以沉 沦 至今 其本 质 原因在于未建立“民主秩序” 徐老煌煌巨著《人类正常秩序 论 》正是填补 这 一理 论 空白的力作 这 于中国民主化改造而言 幸甚至哉 ******* G評論: 《人類正常社會秩序論》 再次 讲 明了Equality(平等)和Equity(公平)的不同之处 ******* 《人類正常社會秩序論》內容簡介 https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/04/