徐文立博客

徐文立《人類正常社會秩序概論》簡介 2005.3.17在哈佛大學法學院圖書館 最終改變或者影響世界的，不是權力和金錢，是符合    上帝的法則。 我的理論《人類正常社會秩序概論》：「人，生而平等」（ 是天賦人權）從而終結專制社會；「人，生而有差異」（ 上帝安排：群居人類，有差異才能有分工；沒有分工， 誰都活不下去）從而結束絕對平均主義；「人，生而不完美」（ 特別「管住」社會管理者）從而成為法治社會的基石。 正常社會的概念 公民在法治下，平等參與構建、運行及修正公權力， 公平獲得合理的自身利益的群體集合，是正常社會。 徐文立視角—— https://www.youtube.com/ channel/ UCWY3Kky1AK4p78g61qrdOLg/about 徐文立：「《人類正常社會秩序概論》增訂本—— http://www.cdp1998.org/ download/2018060301pdf.pdf 那是徐文立2002年在獄中所著、2008年香港出版。 原香港出版者推薦詞   這是來自中國獄中001良心犯的一本新保守主義奇書 傅雷家書的獄中版 曾國藩家書當代版 一名良心犯發自北京的深情信札 一位慈父對女兒成長的未來寄語 一個世界公民對人類誤區的忠告 中國和世界的未來都需要一個全新的建設性的「治國理念」， 中國和世界的未來都需要一個非階級鬥爭的、 非毛氏無政府主義民主的「治國理念」；它應該是新穎的、簡潔的、 溫和的（沒有攻擊性的）、獨樹一幟的、建設性的「治國理念」。 王康先生對《人類正常社會秩序概論》的評價： 「天喪斯文亂世獨立猶信天道演正常                     地失滋化魔獄群癲還望人寰歸神聖」 ——《賀徐兄七五大壽》 王康 恭謹 2018.7.9 結廬 王康先生又說：「徐文立先生本人是當世民主先驅，也是真君子。 憾因系獄太長，無暇系統研究中外思想。其《 人類正常社會秩序概論》卻是1949年後中國人自我啟蒙、 自我變法的不朽之作。」 王康先生不無惋惜地說到：「只因其謙懷風範、 學界食洋不化以及浮世躁亂，此書真諦未得廣解。」——摘自《 ...

1971徐文立 《徐文立人生影集——紀念中國民主牆40週年》 https://www.youtube.com/watch?v=qmk-rZ2pjLI&t=475s 《御書寶印鑑賞》 https://www.youtube.com/watch?v=m1mCkcTDYxo&t=351s

金婚紀念  感恩上帝  謝謝諸位 https://xuwenli2018.blogspot.com/2021/10/blog-post.html

                                                新的獨立自由宣言——選舉沒有誠信，就沒有憲政民主的國家！                                                                                          （中英文）

徐文立賀信彤（1971.10.2——2021.10.2） 50年之金婚，以出書和轉發保健訊息 答謝  上帝恩典及女兒一家和友人們的深情祝福！ 請點擊 https://www.books.com.tw/web/ sys_puballb/books/?pubid= asiapolitical&fbclid= IwAR1rtmvCWGPbQGgXB7Q- hYaZe5JNIKGzJCkZmq_ O0XRygB9xNGLR5D-DGgs ---------- 國內范子良先生轉發—— 34個超全的拉筋圖,哪裡不舒服就拉哪裡,快快收藏   徐文立   提供   來源電子郵件   http://unoldlin.blogspot.com/ 2019/01/34.html   常言道「筋長一寸 ,壽延十年」     出生時候 ,可以輕松啃到自己的腳趾頭, 到年紀大了彎腰拉住腳都非常困難「筋」的老化, 是衰老的 重要標志,也是身體老化的主要原因之一。   隨著年齡的增長 ,筋越來越硬化,彈性系數越來越差, 筋骨就越不能張開,身體僵硬頸椎痛,不能彎腰,經 常腰酸背痛。   这是徐先生送给您的珍贵礼物 !共有36张图,请您点击链接观看, 就一一列出来了!   好人徐文立 —— 《狱中狱与狱外狱》读后感 毕汝谐  （「文革地下文學 著名小說《九級浪》作者 纽约）   徐文立 于2021年9月26日周日 下午6:44写道：   畢兄，感動之至、鞠躬深謝！——徐文立   san zhang 於 2021年9月25日 週六 下午3:41寫道：   好人徐文立 ————《狱中狱与狱外狱》读后感 毕汝谐 （作家 纽约）   抓住一本纸质书，一口气从头看到尾；这是我几十年来视为至乐的一种享受，是所谓爱不释手。现在年纪大了，眼睛老花，为了保护视力，除非有特殊吸引力的书，不会如此了。   然而，徐文立夫妇合著的这本煌煌巨著《狱中狱与狱外狱》，我带着老花镜，不间断地从头看到尾了，津津有味。   这种特殊的吸引力从何而来呢，因为我从徐文立身上，看到...

余英时：我的治学经历 https://www.chinesepen.org/blog/archives/138534 法律经济学 2015-04-12 6月20日，由台湾润泰集团总裁尹衍梁捐资设立的唐奖第一届汉学奖颁发给余英时教授，颁奖词为：在超过半个世纪的学术生涯中，余先生深入探究中国历史、思想、政治与文化，以现代知识人的身份从事中国思想传统的诠释工作，阐发中国文化的现代意义，论述宏阔、见解深刻，学界久尊为海内外治中国思想、文化史之泰斗。“究天人之际，通古今之变”为传统学者治史之宗旨，余先生以其研究撰述与人生实践，对此语做了最佳的现代诠释。唐奖设永续发展、生技医药、汉学、法治等四项奖项。各奖项奖金五千万元新台币（一千两百五十万元人民币），超越诺贝尔奖为全球目前奖金最高的学术奖项。 余英时/口述 何俊/记录 一、守先待后 许多人可能不了解我早年的生活。从抗战、日本人侵略中国的时候，我就回到乡下，那是1937年，我才七岁。1937年到1946年，我大部分时间都是住在我们安徽潜山一个叫官庄的小乡下。那个乡下的生活，也没有学校，也没有现代东西，所以根本就没受到任何现代教育。私塾也只上了一年、半年的。换句话说，我根本就没有正规教育，到1946年出来，已经十六岁了。到了沈阳，那时候要开始考大学了。数理化都是赶快去补的，才能勉强考进大学。换句话说，我的经历使我根本不可能走理科之路。另外当然，我父亲（余协中）是学西洋史的，他是西洋史的教授，还写过《西洋通史》。我学历史大概与父亲有一点关系。因为理科根本不可能，没有这个背景，包括英文在内，都是临时到十六岁以后才开始补上的。 潜山官庄乡间九年，对我非常重要。我真正接触到传统社会，最穷乡僻壤，最闭塞的，没有任何变化的，接触不到任何新思潮的。一切价值观念，人情来往都是最传统的。跟一千年前可以说没有什么分别的。这种宗亲关系，等于中国是一个社会圆圈网。你总有靠亲友、亲戚关系的时候，不是个个都像《红楼梦》那样尔虞我诈。当然，这一面也有，比如说分财产的时候。但是一般讲，这是中国文化的好处，因为亲情的关系有亲切感。这个经验，当时不觉得，后来在一生中会起到作用。后来我读到现代学者讲的一大套，好些在我看来，根本是不相干的。讲的人自己根本没进去，根本没有到那去。拿一些西方的架构问问题，问完问题得结论，在我讲都没有说服力。像阶级斗争那一套，我觉得跟我看到的...